مع أنى ذكرت اربعين حديثا تنص
على عرض الحديث على القران والسنة والاخذ بما وافقهما وترك ما خالفهما من طرق
مختلفة مع اختلاف الراوي الذي يروي عن النبي او الوصي صلوات الله عليهم، وان هذه
الكثرة تورث الاطمئنان بالصدور. وبينت في كتب اخرى رفع جميع التساؤلات والاشكالات
عن دلالة المتن الا انني هنا اذكر الحديث بسند معتبر بشروط علم دراية الحديث لكيلا
يقال انه دور فان هذا المنهج اي منهج العرض يجوز العمل بالحديث الضعيف ان كان له
شاهد من القران والسنة.
وهنا خمسة أحاديث ثلاثة منها
حسن وواحد موثق وواحد مقبول، وهذه تدخل بالاعتبار بلا اشكال. وهذا العدد من الأحاديث
المعتبرة مجتمعة من شواهدها الاخرى تورث العلم فتحقق شرط العمل في المسالة
الاصولية والحمد لله.
1- المحاسن:
عنه عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن عبد الله بن أبي يعفور قال علي و حدثني
الحسين بن أبي العلاء أنه حضر ابن أبي يعفور في هذا المجلس قال سألت أبا عبد الله
(عليه السلام) عن اختلاف الحديث يرويه من يثقبه و فيهم من لا يثق به فقال إذا ورد
عليكم حديث فوجدتموه له شاهد من كتاب الله أومن قول رسول الله (صلى الله عليه و
اله) و إلا فالذي جاءكم به أولى به.
حسن
بالحسين بن ابي العلاء.
2- رجال الكشي: محمد بن قولويه، والحسين بن الحسن بن بندار معا، عن
سعد، عن اليقطيني، عن يونس بن عبد الرحمن: حدثني هشام بن الحكم أنه سمع أبا عبد
الله عليه السلام يقول: لا تقبلوا علينا حديثا إلا ما وافق القرآن والسنة أو تجدون
معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة، فإن المغيرة بن سعيد لعنه الله دس في كتب أصحاب
أبي أحاديث لم يحدث بها أبي، فاتقوا الله ولا تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا تعالى
وسنة نبينا محمد صلى الله عليه واله. حسن
بابن قولويه.
3- المحاسن: عنه عن أبيه عن
علي بن النعمان عن أيوب بن الحر قال سمعت أبا عبد الله ع يقول كل شي ء مردود إلى
كتاب الله و السنة و كل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف. مقبول بمحمد بن خالد.
4- المحاسن: عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن علي عن أيوب عن أبي عبد
الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و اله) إذا حدثتم عني
بالحديث فأنحلوني أهنأه و أسهله و أرشده فإن وافق كتاب الله فأنا قلته و إن لم
يوافق كتاب الله فلم أقله. موثق.
5- رجال الكشي: محمد بن قولويه، والحسين بن الحسن بن بندار معا، عن
سعد، عن اليقطيني، عن يونس بن عبد الرحمن عن على أبي الحسن الرضا عليه السلام: قال
لا تقبلوا علينا خلاف القرآن فإنا إن تحدثنا حدثنا بموافقة القرآن وموافقة السنة،
إنا عن الله وعن رسوله نحدث، ولا نقول: قال فلان وفلان فيتناقض كلامنا، إن كلام
آخرنا مثل كلام أولنا، وكلام أولنا مصداق لكلام آخرنا، وإذا أتاكم من يحدثكم بخلاف
ذلك فردوه عليه وقولوا: أنت أعلم و ما جئت به. حسن بابن قولويه.
